Введение в философию ненасильственного развития - page 92

hcnp| nqŠpe0nb 92
развития группового. Появление разума и целенаправленного
поиска резко ускоряет развитие. Разум с такими свойствами в
соответствии с основным постулатом ненасильственной филосо-
фии Христа неуничтожим.
Разум именно тем отличается от неразумного интеллек -
та, что он переводит (или , по крайней мере, стремится пере-
вести) стохастический поиск интеллекта из области обеспе -
чения выживания в область своего развития. Проблема выжи-
вания для истинного разума есть чисто детерминированная
проблема. Этим человек отличается от всех других форм живо-
го. Однако на ранних ступенях развития человеческого обще -
ства это удел немногих. Освобождение человека от основного
свойства неразумного живого происходит в течение длительного
времени. Среди людей существуют и те, которые умеют считать
ситуацию, и те, кто подобно животным, уповают на случай .
Живут тем, «что Бог послал ». Очень многие в течение весьма
длительного времени остаются подобными зверю. Но даже и
те, кто способен считать , свои возможности расходуют в ос-
новном на обогащение, но не на основное предназначение че -
ловека, коим является развитие разума.
2.2. Развитие разума
…тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и не-
многие находят их.
От Матфея, 7, 14
Ибо , где двое или трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них.
От Матфея, 18, 20
Определим понятие развития, как рождение иррацио -
нальным новых, адекватных образований. Развитие в матери-
альном мире это, в частности , создание иррациональным (будь
то неразумный интеллект или разум) материальных простран -
ственновременных форм . В материальном мире иррациональ-