hcnp| nqŠpe0nb
96
крытие
электродинамики
,
есть
не
что
иное
,
как
,
в
общем
-
то
,
неграмотный
слуга
.
С
другой
стороны
,
крайне
важно
,
что
все
они
находились
в
сфере
действия
науки
,
т
.
е
.
адекватной
группо
-
вой
системы
.
Развитие
неразумного
живого
и
разума
принципиально
от
-
личаются
.
Стохастический
интеллект живой
природы
при
поиске
нового
вынужден
перебирать
все
возможные
варианты
,
предос
-
тавляемые
иррациональной
сутью мироздания
.
При
резком
изме
-
нении
условий
внешней
среды
скорость
подбора
нужной
флук
-
туации
может
оказаться
недостаточной
за
счёт
огромного
коли
-
чества
статистических
возможностей
различного
рода изменений
.
Это может
привести
к
гибели
вида
.
В
то же
время
рациональный
разум
,
осознавший
пространственно
-
временные
свойства
рацио
-
нального
мира
,
создаёт
новые
построения
на
основании
преды
-
дущего
опыта
,
который
позволяет
ставить
правильные
вопросы
,
что
даёт
ему
возможность
отбраковывать
огромное
количество
непродуктивных
вариантов
.
Это
обстоятельство
принципиально
выделяет
разум
и
резко
увеличивает
скорость
и
качество
его
раз
-
вития
.
В
соответствии
с
аксиомой Христа
этого
оказывается
дос
-
таточно
,
чтобы
сделать
разум
бессмертным
.
Разум
всегда
спра
-
вится
с
встающими
перед
ним
проблемами
.
Этот
критерий
при
выборе
различных
вариантов
развития
,
как
покажет
дальнейшее
,
оказывается
решающим
.
Из
всех
считаемых
сценариев
реализу
-
ется
,
в
конце
концов
,
именно
тот
,
который
приводит
к
развитию
разума
,
т
.
е
.
тот
,
который
адекватен постулату Христа
.
Величина
и
частота
соответствующих
флуктуаций
прямо
зависят
от
числа
носителей
интеллекта
,
занятых
поиском
нового
.
Чем
более
сложная
задача
стоит
перед
сообществом
,
тем
из
большего
числа
носителей
приходится
делать
выборку
для
получе
-
ния
результата
.
Например
,
алгебру
способен
освоить
один
из
ты
-
сяч
,
а
для
освоения
квантовой
электродинамики
,
наверное
,
не
хва
-
тит и многих миллионов
.
А для появления одной флуктуации в виде
интеллекта
А
.
Эйнштейна
потребовался
миллиард
человек
.
Таким
образом
,
развитие
сообщества
в
рамках
одной формы
интеллекта
