hcnp| nqŠpe0nb
39
общая
теория
всегда
может
быть
сформулирована
логически
замкнутым
образом
независимо
от
менее
общей
,
являющейся
её
предельным
случаем
.
Практически
это
означает
,
что
свойства
индивидуального
объекта
могут
проявляться
исключительно
через
свойства
классических
,
групповых
объектов
.
Без
взаимо
-
действия
с
групповыми
структурами
индивидуальные
объекты
не
могут
быть
восприняты
,
они
иррациональны
или
,
по
крайней
мере
,
квазиматериальны
.
Точно
так
же
как
свойства
электрона
невозможно
узнать
без
его
взаимодействия
с
классическим
«
при
-
бором
»,
свойства
человеческого
интеллекта
не
могут
проявиться
без
его
взаимодействия
либо
с материальной
сутью
самого
чело
-
века
,
либо
с
группами
других
интеллектов
.
В
математике
,
впро
-
чем
,
это
обстоятельство
было
выяснено
гораздо
раньше
.
Напри
-
мер
,
Дедекинд
определил
иррациональное
число
как
специально
-
го
вида
сечение
во
множестве
рациональных
чисел
,
а
Кантор
—
как
фундаментальные
последовательности
рациональных
чисел
.
Т
.
е
.
иррациональное
определяется
через
рациональное
.
Всё
это
,
в
общем
-
то
,
естественно
,
поскольку
сегодня
на
уровне
науки
разум
способен
оперировать
только рациональными понятиями
.
И
,
наконец
,
индивидуальные
объекты
обладают
свойством
тождественности
.
В
частности
,
это
означает
то
,
что
отдельный
,
индивидуальный
объект
не
может
непосредственно
определять
свойства
классических
,
коллективистских
объектов
.
Свойства
коллективистских
объектов
определяются
только
статистически
-
ми
закономерностями
,
проявляющимися
как
следствие
взаимо
-
действия между членами
всего
коллектива
.
Таким
образом
,
я
принимаю
в
качестве
фундаментального
факта
аксиому
двойственности
и
сопряжённый
с
ней
принцип
двойственности
.
Аксиома
двойственности
:
материальный мир
во
всех
своих
проявлениях
,
в том
числе и
социальных
,
является двойственным
.
Принцип
двойственности
:
двойственность
определяется
предопределённостью
коллективных
процессов
и
случайностью
индивидуальных
.
При
этом
индивидуальные
объекты
могут
про
-
