hcnp| nqŠpe0nb
40
являться
в
материальном
мире
только
через
взаимодействие
с
групповыми
,
классическими
структурами
,
а
коллективные
струк
-
туры
могут
быть
сформированы
только
из
индивидуальных
объ
-
ектов
.
Данная
аксиома
есть
фундаментальная
аксиома
материали
-
стического
понимания
мира
.
Она
отлична
от
известных
аксиом
философии
Декарта
и
Гегеля
прежде
всего
тем
,
что
двойствен
-
ность
постулируется
для
более
элементарных
пар
образов
,
чем
материя
и
сознание
,
бытие
и мышление
,
природа
и
дух
.
Аксиома
двойственности
фиксирует
не
моноструктуру
,
не
триады
и
не
множественность
,
а
именно
двойственную
структуру
мира
.
Принцип
двойственности
вводит
признак
разделения
.
В
качестве
такого
признака
я
выбрал
две
сопряжённые
пары
признаков
—
случайность
и
предопределённость
(
детерминированность
),
ин
-
дивидуальность
и
коллективность
.
И
принцип
двойственности
,
основанный
на
этих
признаках
,
позволяет
считать
истиной
два
взаимно двойственных
высказывания
:
индивидуальное
—
случайно
;
коллективное
—
не
случайно
(
детерминировано
).
Сумма
индивидуальностей
имеет
не
случайные
средние
тенденции
,
отклонение
от
которых
есть
проявление
индивиду
-
альности
.
Таким
образом
,
двойственность
заключена
в
детерминиро
-
ванности
коллективных
процессов
и
случайности
индивидуаль
-
ных
.
При
этом
индивидуальные
объекты
могут
проявляться
в
материальном
мире
только
через
взаимодействие
с
групповыми
,
классическими
структурами
.
С
другой
стороны
,
коллективные
структуры
могут
быть
сформированы
только
из
индивидуальных
объектов
.
Теперь
мы
должны
уточнить
,
что
такое
индивидуальный
объект
.
Свойства
индивидуальных
объектов материального мира
,
т
.
е
.
объектов физики
(
элементарных
частиц
)
известны
достаточно
хорошо
.
Абсолютно
неясно
их
происхождение
.
В
сфере
живого
индивидуальным
объектом
является
отдельный
интеллект
.
Его
