hcnp| nqŠpe0nb
131
тия
применительно
к
его
материалистическому
и
христианскому
пониманию
.
Алмазные
зёрна материалистического
развития
(«
эдисоны
»)
рождаются
из
мерзости
,
выросшей
из
стремления
к
обогащению
,
зачастую
приводящей
к
достижению
столь желанной
цели
.
Такое
развитие
,
как
и
всякий
процесс
,
базирующийся
только
на
мате
-
риалистических
представлениях
,
конечно
.
Оно
заканчивается
с
исчерпанием
идей
материального
развития
и
вырождается
в
пря
-
мое преступление перед
человечеством
,
поскольку продуктивный
поиск
в
интересах
материального
развития
всего
человечества
заменяется
поиском
в
целях
удовлетворения
маразматических
прихотей
выродившейся
элиты
.
О таком
развитии
Богу
не тре
-
буется
проявлять
заботу
.
Человек
,
стремящийся
к
обогащению
,
сам
обеспечит
его
.
Забота
Бога
послать
в
мир
людей
,
которые
реализуют
истинное
развитие
.
Развитие
в
интересах
мирового
божественного разума
.
Материалистическое
развитие
радикально
отличается
от
аб
-
солютного
развития
в
смысле
христианской
логики
.
Личности
,
осуществляющие
стохастический
поиск
в
интересах
абсолютного
развития
,
не
бывают
ориентированы
на
материальный
интерес
.
Это
,
зачастую
,
бессеребренники
.
Они
внутренне
свободны
.
Ими
движет
исключительно жажда
познания
нового
.
Среди
них много
чудаков
,
фантазёров
.
Но
без
них
не
было
бы
великих
открытий
,
великих
достижений
интеллекта
.
Они
являются
именно
той
пита
-
тельной
средой
,
которая
рождает
истинных
гениев
.
В
этом
их
предназначение
.
Их
жизнь
очень
часто
тяжела
.
Мучения
интел
-
лектуального
плана
бывают
невыносимы
.
Например
,
Людвиг
Больцман
,
на могиле
которого
высечена формула
:
S~lnW,
отражающая
одно
из
величайших
достижений
человеческого
гения
,
в
которой
интерпретация
физического
понятия
впервые
была
дана
в
терминах
теории
вероятностей
,
покончил
жизнь
са
-
моубийством
,
не
сумев
понять
причины
различия
обратимой
во
времени физики Ньютона
и
его
,
Больцмана
,
необратимой физики
