Введение в философию ненасильственного развития - page 138

hcnp| nqŠpe0nb 138
убеждению многих , всё человеческое общество превратилось в
придаток экономической системы. Сегодня можно считать уста-
новленным, что независимо от того, какой именно принцип пове -
дения субъектов на прошедших этапах истории преобладал в
экономике, рыночные структуры оказывались совместимыми с
ним. Так , американский экономист лауреат Нобелевской премии
по экономике К.Д. Эрроу полагает, что «Понятие внутренней
согласованности экономики, то есть тезис о том, что рынки и
преследование личных интересов могут в принципе обеспечить
высокую степень координации без открытого обмена информа-
цией, безусловно, является самым крупным интеллектуальным
вкладом экономической мысли в общее понимание социальных
процессов». Данное «открытие » экономической науки является
достаточно тривиальным с точки зрения естественных наук, в
которых из абсолютно случайного поведения элементарных объ-
ектов возникают общие законы статистики, приводящие к строго
детерминированному поведению всего ансамбля. Кроме того,
можно привести и более простое соображение, некогда выска-
занное юным Энрико Ферми. Как бы ни вели себя отдельные
объекты системы, вся система тоже должна совершать некую
эволюцию во времени. Утверждение Эрроу обладало бы положи-
тельной информацией только в случае, если бы развитие в рамках
рынка всегда приводило к заранее поставленной позитивной
цели. А это далеко не так. Основная слабость современной эко-
номической науки как раз в том и заключается, что ей практиче-
ски неинтересно, является ли рынок рентабельным навсегда или
существуют некие границы для данной формы хозяйствования , и
каковы тогда новые формы экономики. Лишь немногие работы
современных экономистов затрагивают эти вопросы. При этом
необходимо отметить, что иногда при их обсуждении встречают-
ся правильные мысли . Тот же Эрроу отмечает, что если
«…отдача от увеличения масштабов производства очень велика,
то есть , сравнима с размерами всей экономики, в этих условиях
конкурентное равновесие существовать не может».