Введение в философию ненасильственного развития - page 135

hcnp| nqŠpe0nb 135
го себя полностью. Через разделение труда происходит сотруд -
ничество людей в создании национального продукта. В теории
стоимости Смит ввёл важнейшие понятия меновой и потреби-
тельской стоимостей. Потребительская — удовлетворяет потреб-
ности человека, меновая — позволяет приобретать другие пред-
меты. Однако в работах Смита не исследовался феномен наёмно-
го работника, который по мере развития производства приобре -
тал всё большее значение.
Именно этот феномен стал главным предметом исследова -
ний Карла Маркса и источником его теории классов .
Обе эти фундаментальные экономические теории базирова-
лись на наблюдении и обобщении фактов окружающей жизни .
Такие теории справедливы лишь в условиях, близких к тем , в
которых они были построены. У Смита, когда наёмных работни-
ков было сравнительно мало и , следовательно , они мало влияли
на ситуацию, у Маркса, когда капиталистический способ произ-
водства не ограничивался в возможностях развития.
В соответствии с общей структурой моих построений под
неадекватными я понимаю экономические теории, которые не
имеют в своём основании гипотезы о двойственной природе ма-
териалистического мира. Это, однако, не означает, что все воз -
зрения экономических школ прошлого были непродуктивными и
не отражали реальных экономических процессов. Как я неодно-
кратно подчёркивал, особенностью человека, как носителя разу-
ма, в отличие от всех других материальных объектов мира, явля-
ется то , что он на первоначальных этапах развития формирует
неадекватные социальные образования и, следовательно, неадек-
ватность экономики есть необходимое условие существования и
развития такого рода сообществ. Поскольку неадекватные систе-
мы насильственны, то и их экономические базы должны быть
построены на насилии . Современные экономические течения
отрицают этот факт. Но это связано с тем , что в науке не сущест -
вовало точного определения самого понятия насилия и, следова-
тельно, подобные отрицания беспочвенны , а потому просто эмо-