780
Вселенского Духа, отдельные аспекты Самосозерцания Брахмана, их
взаимные связи и их взаимные друг в друге утверждения; они
являются аспектами Аркана XXI, и Брахман заключает в Себе всю
последовательную цепь космических деятелей, учениями о которых
являются эти Арканы.
Аркан XXII как учение о Самосозерцании
Брахмана в Его грезе о феноменальной природе и Самоутверждении
через совокупность отдельных грез является синтезом вторых
десяти Арканов Священной Книги Тота.
Эти десять Арканов в своем
целом исчерпывают Жизнь Вселенского Духа чрез Самосозерцание в
совокупности отдельных грез, их взаимные связи и их взаимное друг
в друге утверждение; они являются аспектами Аркана XXII, и
Брахман заключает в Себе всю последовательную цепь космических
деятелей, учениями о которых являются эти Арканы. Стремясь к
Высшему Синтезу, мы должны выявить в нашем сознании, что
действительно Аркан XXI содержит в себе первую декаду Арканов, а
Аркан XXII — вторую. В конечном выводе — АРКАН XXI ЕСТ
Ь
УЧЕНИЕ О САМОСОЗЕРЦАНИИ РЕАЛ
Ь
НОСТИ КАК ТАКОВОЙ
В ВЫЯВЛЕННЫХ ЕЮ БИНЕРАХ, АРКАН XXII ЕСТ
Ь
УЧЕНИЕ О
САМОСОЗЕРЦАНИИ РЕАЛ
Ь
НОСТИ КАК ТАКОВОЙ В САМОМ
СОЗНАНИИ О ПРОЯВЛЕННОМ; АРКАН XXI ЕСТ
Ь
УЧЕНИЕ О
БОЖЕСТВЕННОМ ТЕРНЕРЕ И САМОСОЗЕРЦАНИИ В
ТЕРНЕРАХ, АРКАН XXII ЕСТ
Ь
УЧЕНИЕ О БОЖЕСТВЕННОМ
КВАТЕРНЕРЕ И САМОСОЗЕРЦАНИИ В КВАТЕРНЕРАХ. АРКАН
О, ВОССОЕДИНЯЯ ОБА АРКАНА, ЕСТ
Ь
УЧЕНИЕ О
СЕПТЕРНЕРЕ КАК ПОЛНОТЕ РЕАЛИЗАЦИИ СУБСТАНЦИИ.
Это и есть высочайший конечный синтез всего Царственного Знания.
«Не было ни дня, ни ночи, ни неба, ни земли, ни тьмы, ни света,
ни того, что стало, за исключением Единого, Непостижимого разуму,
или
Того, Кто есть Брахма, Пуме — Дух и Прадхана— материя».
Вишну пурана,
I, II.
Человек, как подобие Брахмана, познает Его одновременно в
обоих аспектах: в Его Сверхсущем Единстве — в Аркане XXI, и в
Его Космической Безбрежности — в Аркане XXII. По своему
седьмиричному существу человек сам по себе есть септернер, что и
