571
«Ты первый Великий Мыслитель, великолепие Которого
превосходит все миры, Разум Которого есть Творец всего, Ты
поддерживаешь праведность и благой ум. Ты Дух Мазда, Который
еси всегда Тот же».
Ясна.
2
Полученная доктрина есть основание всякого учения о
творчестве и познании вообще. Из нее непосредственно вытекает,
что человеческое мышление всегда активно и пассивно в одно и то
же время: человек познает себя через творение и в своем познании
творит мир. Непрерывное творчество есть непрерывное эволютивное
мышление. Мышление может быть эволютивным только тогда,
когда оно вечно не удовлетворяется тем, что в нем есть,
удовлетворение и покой есть прекращение мышления, есть
прекращение творчества. «Immer weiter»,
3
вечно, неустанно вперед
во что бы то ни стало и куда бы это ни привело — вот лозунг,
который должен поставить всякий человек, и поскольку он следует
ему, постольку он обретает счастье. Человек сам себе господин,
истинный и абсолютный, а посему все силы должен черпать сам в
себе, ибо в нем еще до начала веков было все заложено до
постижения.
«В этом мире, о чадо Рагусы, каждый может достигнуть всего
через непоколебимое личное усилие. Обратись к личному усилию,
улови слово, которое указывало бы тебе полезную деятельность.
Остальное следует оставить, будь оно даже старо как время, и
устремить взгляды к истине и только к истине. Тот, кто не
завоевывает себе свободы, разрывая оковы — разум, Разумом, —
тому нечего ждать освобождения от чего-либо иного».
Йогавасишта.
1
XXX, I, 9. — О литературе парсов; пяти гатх Зороастра, Авесты, Динкарда,
Вендидада и др. см. трудыШпигеля, Санджема, Дурместете-ра, Сухраварди, Гауга и
др.
2
XIV, 6. (Перевод Burnouf).
3
Гете.
