540
активного шага становится лишь Посмешищем; к сожалению,
никакие уговоры, советы или убеждения помочь здесь не могут, и
каждый неофит на своем опыте должен испытать все последствия
подобной попытки.
Одним из глубочайших заблуждений является мысль, что
законы природы притесняют человека и идут вразрез с его
собственными стремлениями и свойствами.
В действительности,
они не только из него самого вытекают, но и даже более того —
являются лишь запечатленными отражениями его собственных
свойств. Законы Боговдохновенных религий, незыблемые и
неизменные на пути веков и средь смены времен и народов,
являются сами по себе ближайшими приближениями к законам
природы. В силу этого, все предписания, даваемые религиями, вовсе
не проистекают из желания стеснить человека, вовсе не являются
условными нормами, а, наоборот, служат как бы маяками,
освещающими путь естественного развития человеческого духа. В
частном случае, во всех религиях был институт послушания, причем
в наиболее возвышенных системах он был и наиболее строгим. Так,
например, у пифагорейцев
1
этот искус продолжался целых семь лет,
во время которого ученик должен был сохранять абсолютное
молчание.
На первых ступенях развития неофит всегда должен быть самым
строгим образом огражден от всякого случайного влияния извне. В
нем не должно остаться и тени какой бы то ни было
предубежденности. Он должен быть строго изолирован, чтобы пред
ним волею случая не ставились бы такие вопросы, которых он по
состоянию своего развития теперь разрешить еще не может, равно
как, — чтобы какая-либо посторонняя индивидуальность по
неведению или по злому умыслу не мешала бинерными
противоречиями познаванию неофитом последовательной цепи
относительных истин. С другой стороны, путь эволюции на первых
ступенях более или менее идентичен для всех людей, а посему
разумный учитель вполне имеет возможность управлять развитием и
1
См. Édouard Schure. Les Grands Initiés.
