543
«Познание действительности оком чистого разума достигается
посредством собственного зрения, а не глазами учителя».
Шри Шанкарачарья.
Запрещено объяснять двум лицам сразу Бытие, даже одному —
Меркабу — или Небесную Колесницу, если только он сам не
мудрый человек и не понимает этого сам по себе».
1
Мишна.
2
Часто бывает, что человек долго и прилежно изучает какой-либо
вопрос, затрачивает много сил, труда и воодушевления, накапливает
массу отдельных отрывков идей, но в ее целом она остается для него
непостижимой. И вот мельчайшие неуловимые указания,
ничтожный дифференциально мелкий толчок извне, направленный
искусной мудрой рукой в идеально выбранный для этого момент,
вдруг сразу обрисовывают целое, неисповедимыми путями для
самого ученика с его глаз как бы спадает завеса, закрывавшая дотоле
общую идею. Изложенное является следствием одного из основных
законов познавания, так называемого
принципа непрерывности
мышления
. Если состав человека есть А= а, то человек может
познать или элемент а
n+1
, или же такую идею, в состав которой
входит лишь один новый элемент а
n+1
.
Из этого принципа следует, что человек одновременно в своем
познании может двигаться лишь в одном направлении и по одной
неразрывной траектории. Сознание, находящееся в каком-либо
одном элементе, может восприять только те, которые около него
непосредственно находятся. Это последнее я назову
правилом
сосредоточия,
которое может быть формулировано так:
Для
познания нового элемента, непосредственно стоящего пред
1
אין דורשין לא במעשה בראשית בשתיס ולא במרכבה ביחיד אלא
אס כן חוא אכס ימבין מדעתו
2
Трактат Haguiga. (По Вавилонскому Талмуду.) — О Вавилонском Талмуде
см. прекрасное исследование Чиарини. — «Le Talmud de Babylone traduit en langue
française et complete par celui de Jérusalem et par d’autres monuments de l’antiqnité
judaïque» par l’abbé L. Chiarini. Leipzic, en commission chez J. A. G. Weigel, 1831.
