382
большинством Учителей скрывалось от толпы и сохранялось
лишь как
эзотерическое
среди немногих избранных. Так, в
Евангелии мы видим лишь немногие указания на него, как
например в притче «о слепорожденном».
«Переселение душ, если верить св. Иерониму, долгое время
сохранялось
первыми
христианами
как
традиционная
эзотерическая доктрина, которая не должна была быть сообщена
иначе как небольшому числу избранных: abscondite quasi in foveis
viperarum versari, et quasi haereditario malo serpere in paucis.
1
Ориген рассматривает эту доктрину как единственный способ
объяснить некоторые библейские рассказы, как, например,
борьба Иакова и Исава до их рождения, призвание Иеремии,
когда он был еще в утробе своей матери, и массу других фактов,
которые бы сделали Небеса несправедливыми, если бы они не
проистекали из действий добрых или злых в жизни
предшествовавшей той. Более того, чтобы не оставить никакого
сомнения в происхождении и характере этого верования,
александрийский священник находит нужным сказать, что он не
подразумевает здесь метемпсихоз Платона, но другую теорию,
совсем отличную и совершенно иначе утвержденную».
2
Франк.
3
Среди каббалистов вопрос о метемпсихозе особенно
интересовал Исаака Лориа, как свидетельствует его верный
ученик ‘Haïm Vital в его Etz’ Haïm. «Исследование о
метемпсихозе» (
( )ספר גלגוליס
Глава I). Самая ценная литература по
этому вопросу — индийская; она дает богатейший, прямо
неисчерпаемый материал. Учение о карме есть первое слово
эзотерической науки, но в своем целом оно обхватывает все
проблемы философии, религии и мистики. В силу этого я в
1
Hieronym. Epistol ad Demetriadem. См. также Huet. Origeniada.
2
Περι´ α´ρχω´ ν.Книга I, глава VII. Ου´ κατα´ Πλα´τωνος μετεσωμα´τωσιν, α´λλα´
χατ α´λλην των υ´ψηλοτε´ραν Θεωρι´αν. Adv. Celsum. Книга III.
3
Franck. La Kabbale ou la philosophic religieuse des hébreux. Pp. 184—185.
