376
воплощении. Это и выражается законом:
«Абсолютное Эго
может породить произвольное количество относительных Эго,
воплощение есть фиксирование одного из них, а потому на пути
каждого воплощения Эго остается перманентным».
«Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это
— человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее
его».
Екклезиаст,
6:10.
Наряду с изложенным, живя в себе самом и работая в сфере
своих собственных задач и возможностей, человеческое
существо на пути конкретного воплощения не оторвано
бесповоротно от остального мира. Каждая часть, кроме
существования в самой себе, является также составляющей
Целого и к нему тяготеет. Вот почему человек, живя в себе
самом, в то же время живет в Области Безграничного, и,
исполняя свою миссию, исполняет в то же время и миссию
вселенскую.
«Бог действует через Свои творения: на небе Он свершает
дела Свои через ангелов, на земле через людей».
Элифас Леви.
1
Падение Адама есть сознательный отрыв сознания от мира
чистого духа и переход его в феноменальный мир для полного
исчерпывающего самоутверждения во всех потенциально
присущих ему тональностях. Отдельное феноменальное
существование есть лишь единичный этап, частичное свершение
общей цели. Natura поп amat saltus — как проектирование в
феноменальный мир, так и утверждение в нем, не могут
происходить иначе как постепенно. С другой стороны,
антиномичпостъ всех феноменальных проявлений вообще
устраняет
возможность
одновременного
развития
противоположных свойств.
Наконец, полнота и совершенство
1
Éliphas Lévi. Rituel. Стр. 303.
