380
течение одной жизни, то они должны начать снова вторую,
третью и т. д., пока они не достигнут того состояния, при
котором воссоединение с Богом становится возможным».
Зогар.
1
С
изложенным непосредственно связан так называемый
«вопрос о бессмертии личности». Личность человека в
отдельном воплощении, т.е. полное на его пути сознание
присущего ему относительного Эго, есть некоторая
совокупность элементов, в которой имеют место два элемента:
аспекты реальности как таковые и их феноменальная
интерпретация. Пользуясь этим разделением, мы можем
выразить решение этой проблемы в двух законах:
«Совокупность
элементов,
соответствующих
конкретному абсолютному Эго, является определенной и
фиксированной лишь по отношению к данному воплощению.
С его окончанием происходит перегруппировка полного
состава, суммы всего кармического опыта. При этом
элементы вполне гармонично выявленные переходят в общий
состав и в Божественную Душу, запечатлеваясь в
пентаграмме человека, а другая часть в совокупности с
другими, или без них, вновь образовывает относительное Эго,
долженствующее утвердиться в следующем воплощении.
Таким образом, личность человека всегда смертна для земли,
по отношению же существа истинного человека она
бессмертна постольку, поскольку она гармонична».
Этот закон решает вопрос о бессмертии личности с точки
зрения истинного целостного человека; по отношению к
соответствующему воплощению он может быть выражен так:
«человек постольку бессмертен, поскольку он достиг чувства
реальности, т. е. поскольку он отдал себя познанию в себе
1
Zohar Part II, fol 99, verso et seq., отдел
.משפטיס
