374
феноменальной природе
Обладая
чувством реальности,
человеческий гений возносится путем
трансцендентальных
построений
как над индивидуальностью самого Атмана, так и
над индивидуальностью присущих ему модусов сознания; в
первом случае человек подходит к
космогонии, т е
классификации реальностей,
по присущим им сознаниям и
объектирует их в последовательную цепь модусов Реальности
Абсолютной, а во втором случае он создает
антропогонию, т.е.
учение о соотношениях между состояниями сознания Атмана и
космической средой.
В силу этого Верховная Синтетическая
Наука разделяется на два отдела: на учение о соотношениях
между Богом и человеком и учение о соотношениях между
человеком к вселенной. Цикл первых семи Арканов, учение о
великом септернере, есть космогония; Аркан VIII начинает
учение о антропогонии, так как он провозглашает основные
законы существования человека, определяющие в синтетической
форме весь его облик.
«Я Невредимый и Всевышний Брахма,
Во внутренней Природе — Адгиатма.
Я — Высший Дух, Душа всех душ на свете.
А то, что истекает из Меня, —
Причина всех существований в мире, Есть Карма».
Бхагавадгита,
VIII, 3.
Учение о метемпсихозе, законы кармы, в сущности
исчерпывают все учение о человеке: пользуясь систематикой
Книги Гермеса, мы расчленим его на ряд отдельных вопросов, а
здесь дадим лишь их общую синтетическую основу. Изложенное
об Атмане, элементах состава, сознании и пульсации может быть
резюмировано следующим законом:
Атман человека, или
истинное абсолютное Эго, может, пользуясь пульсацией своего
сознания, совместить его с одним или с произвольным числом
элементов в произвольных сочетаниях и, объединив присущие им
сознания в совокупное целое, тем объектировать в себе
