589
Средь дыма и чада парит в воздухе призрачная фигура. На большом шаре
сидит Бафомет с женскими грудями и козлиной головой. Между двух темных
изогнутых рогов виден факел с тремя языками пламени; рука одна опущена вниз,
другая поднята кверху, на каждой два пальца соединены вместе, а три загнуты.
Фосфорическим светом около этих пальцев горят вещие словеса: у поднятой руки
«solve», у опущенной «coagula». На лбу под факелом матовым перламутровым
светом переливается эволютивная пентаграмма. Грудь Бафомета обвивают две
змеи, одна подняла голову кверху, другая книзу. Своими телами эти змеи на животе
образуют полукруг. Этот полукруг занят рыбьей чешуей, и на его фоне виден
серебряный крест с распятой розой. Под ним видна птица гага, вырывающая пух из
груди чтобы дать тепло своим птенцам, которые в числе семи расположились внизу
и белой лентой обрисовывают начало косматых козлиных ног.
Жутка и страшна эта долина, грозную тайну вечно хранит это кровавое солнце,
недвижно застывшее, парящий демон и двое бедных людей неподвижных, с тоской
безначальной, без дна, без границ!...
§ 1. О месте чувства сатанизма на пути
эволюции человека
«Дикой тьмой окутан последний верный путь
спасения!»
Вагнер.
1
рань, отмежевывающая начало человеческого мира в
бесконечной цепи эволюции существ живых, утверждается
прежде всего появлением простора и многогранности в чувствах,
переживаниях и возможностях действия начала духовного.
Выработка
отдельных
возможных
эмоций,
подготовка
потенциальных возможностей их осуществления — заканчиваются;
впервые раскрывается свободное поле созданию синтеза, завершение
которого и составляет цель многотрудного и многосложного
человеческого странствования.
Первые этапы
человеческой жизни,
— это время полного равновесия всех созданных предыдущим
опытом потенциальных возможностей, это время тишины и покоя,
1
Рихард Вагнер. Парсифаль. Драма-мистерия в 3-х актах. Перевод Виктора
Коломийцева. Москва, 1910. Стр. 55.
c
