598
законов связана непреложным единством по Закону Аналогии.
Гармония и красота суть основы бытия мира, но в различных
аспектах они влекут человеческий дух подчас в противоположные
стороны.
«Гармония внешней видимой красоты и поэзия форм
существуют, чтобы открывать Бога человеческому младенчеству».
Элифас Леви.
1
Та же самая красота пробуждает в человеке страсти и
возвышеннейшие из переживаний; вообще говоря,
нигде
Божественное и демоническое так близко не сходятся между
собой, как в лицезрении внешней красоты.
Чары волшебницы
природы, проникая человеческое существо каким-то неизъяснимым
опьянением, неощутимо для него самого, вливают в него жажду
реального ощущения своей личности, призывают к реализации
страстей и желаний. Здесь именно происходит во всей чистоте своей
обман красоты,
который отрывает человека от непосредственного
лицезрения Реального и побуждает его искать реальность в
иллюзии.
2
Совершенно подобно этому, человек склонен и в разуме
1
Éliphas Lévi. Rituel. Стр. 19.
2
В этом именно и заключается истинная причина возникновения
всевозможных аскетических сект. Думая в корне подорвать возможность такого
падения, многие наивные люди решали попросту бежать от мира, сознаваясь этим в
своем полном бессилии распознать истинную красоту' от ложной. Из этих
заблуждений постепенно выросла одна из наиболее нелепейших мыслей, что мир,
это внешнее зерцало Всемогущего, есть только порождение дьявола. Логическим
следствием этого явилось стремление не переработать и облагородить страсти, а
поработить их, уничтожить совсем. Разумеется кроме безумия и злобы ничего
другого это за собой не могло повлечь. Человек, не понимая истинной причины
необходимости приобретения власти над своими страстями, принужден опираться
лишь на авторитет традиции, но никакой авторитет в принципе не может оградить
человека от сомнений. Однажды же зародившись, а это и не могло быть иначе,
сомнения все более и более начинали терзать душу человека, и, не видя никакого
другого выхода, он начинал еще с большей энергией истязать свою плоть, но этим
еще более заставлял поднимать голову протеста и тем вновь усиливал свои
сомнения. И впав, таким образом, в заколдованный круг, из которого нет никакого
выхода, человек начинал страдать еще более нестерпимо. Чем более суровым
истязаниям подвергал свою плоть такой аскет, тем заманчивее и сладострастнее
