583
собственной мощью на человеческий состав в принципе действовать
не могут. С другой стороны, уйдя в свою сущность, человек жил бы
в Мире Абсолютного, где никакая классификация невозможна, ибо
все между собой связано. Итак, ни один вид мышления в
отдельности невозможен, оба они всегда неразрывны, и их
совместным течением управляет
Познающее Начало
человека.
Эманируясь во вне, сознание хотя и сохраняет связь с Атманом,
но эта последняя становится для него чисто абстрактной и должна
быть утверждаема в каждом отдельном случае путем
объектирования. При этом эманировании сознание соприкасается с
последовательным рядом отдельных феноменальных планов; при
слиянии с каждым из них, в сознании рождается новая возможность.
Мир по отношению к человеку есть, прежде всего, поле
последовательных возможностей,
раскрытие каждого нового вида
простора пробуждает в человеке соответствующее желание; это и
есть первый этап пассивного мышления. В метафизическом
пространстве геометрическое место точек отдельных идей и
представлений есть сложная кривая поверхность.
Мышление есть
движение сознания; движение сознания есть вечное видоизменение
той плоскости, на которую состав проектируется и в которой
человек его ощущает.
Во время движения при перемене проекций
наступают частичные разрывы этой метафизической поверхности,
благодаря чему рождаются новые представления, стремящиеся
воссоединить все таким образом расчлененное. Итак, пассивное
мышление происходит в самом составе, из него самого рождается и в
нем оканчивается, хотя человеку и представляется иногда, что оно
лежит вне его. Человек движется своей собственной волей, и в силу
этого движение сознания и последовательное изменение плоскостей
проекций происходит мощью, исходящей из самого Атмана. Таким
образом мы и приходим к выводу:
при пассивном мышлении
импульсирующее действие Атмана, его результат и механизм его
утверждения сознанием освещены. При активном мышлении,
наоборот, импульсирующее действие Атмана как таковое
сознается в виде некоторой высшей силы, а механизм рождения
