427
се представления и идеи человека всегда являются
функциями двух факторов: состава членов данной
системы объектов и частных соотношений между ними в той
последовательности, в которой эти соотношения укладываются в
воспринимающем
сознании.
Лишь
весьма
немногие
представления являются столь элементарными, что сознание
имеет возможность непосредственно восприять их как аксиомы.
Все
остальные
человеческие
представления
являются
следствиями этих аксиом, полученными путем логических
построений, которым всегда и неизменно сопутствует элемент
субъективизма. Одни лишь понятия отвлеченные не зависят
непосредственно от обстановки наблюдаемой жизни, но и они
представляют собой ряд тезисов, связанных между собой в
порядке, проистекающем из свойств индивидуальности. Имея
лишь вполне определенный
шаг сознания,
человек всегда
воспринимает последовательную цепь представлений не сразу, а
лишь на некотором весьма ограниченном участке ее логического
протяжения, выявляет его в виде конкретного умозаключения,
запечатлевает его в мозгу, и только после этого переходит к
восприятию дальнейшего участка логического построения; там
вновь повторяется этот процесс и т. д. до тех пор, пока вся идея
не будет запечатлена в таких элементах. По выявлении частных
умозаключений человек переходит к познаванию самой идеи с
помощью выработанных отдельных логических соотношений.
Мы можем резюмировать все изложенное в следующих словах:
«Всякое человеческое мышление, восприятие или изучение
разделяется на два периода: во-первых — на выработку
отдельных элементов мышления, и, во-вторых — на самое
эволютивное мышление по этим элементам».
Единичный
элемент мышления познается отдельно и вполне самостоятельно
от других и в этом отношении он стоит в тех же условиях, как и
аксиомы, воспринимаемые нашим сознанием непосредственно.
Традиция дает следующее определение элемента:
«Элемент
1
V, 8. Цитировано по переводу Н. А. Переферковича.
b
