431
то, что абсолютно расчленено быть не может,
ибо «в Боге
возможность и действительность неразделимы, возможность не
предшествует действительности. Бог творит Самого Себя, как
Собственный Результат, но Результат этот так же вечен, как и
Само Творчество».
1
Отдельные Дни, Периоды или Этапы
Мирового Творчества, не существуя в действительности в
целостном мироздании, являются, вместе с тем, истинными и
абсолютными реальностями в мире человеческом:
изучение
Мирового Творчества есть изучение свойств человеческого
сознания, в той причинной последовательности, какая
диктуется абсолютно совершенным разумом.
«Почему, если все законы однообразны, не применим мы к
творению вселенной тех же самых суждений, которые мы
вынесли из наших деяний? Почему мы его не рассмотрим как
Мысль Бога, потому что мысль человека выявляется в его делах
грубых и материальных?»
Сен-Мартен.
2
«Сказать, что мир вышел из небытия — значит
провозгласить чудовищнейший абсурд».
Элифас Леви.
3
«Творение не только не продолжалось шесть дней, но даже
не начиналось во времени, ибо само время есть лишь качество
вещей, явилось вместе с вещами и есть лишь длительный образ
Вечности».
Филон.
4
1
Мартенсен.
2
Tableau Naturel, стр. 25.
3
Éliphas Lévi. Dogme. Стр. 159.
4
Ευηθες πανυ´ το´ οι´εσθαι´ εζ η´με´ραις, η καθα´λου χρο´νω χο´σμον γεγο´νεναι.
Legis Alleg. Ουτο´ς ου´ν (ο´ κο´σμος) ο´ νεω´ τερος υιο´ς ο´ αι´σθητο´ς, κινηθει´ς, τη´ν χρο´
νου φυ´σι´ν α´ναλα´μψαι´ και´. α´νασχει´ν ε´ποι´ησεν. Quod Deus sit immutabilis —
Δημι´ουργο´ς δε´ και´ χρο´νου Θιο´ς. Ib.
