417
«Тогда дух вобрал в себя все силы, так что тело перестало
существовать для него, тогда не действовала ни память, ни
рассудок, ни внешние чувства, ни силы, которым надлежит
поддерживать и совершенствовать тело. Так должен человек
освободиться от внешних чувств, обратиться внутрь и
погрузиться в забвение всех вещей и себя самого».
Мейстер Экхарт.
2
Великий дар созерцания возносит дух человека в
высочайшую область сознания, где он без чувств и сожалений,
без горечи и страдания зрит жизнь. Видя океан движения, он,
вместе с тем, обретает душой своей покой глубокий, сладостный,
неизъяснимый, тот царственный покой вершин Олимпа, где
обитают Боги с их совершенной мудростью. Этот дар созерцания
— «Сделает так, что будучи одним, он станет множественным, и
будучи множественным, станет одним; одарит его ясным и
небесным слухом, превосходящим слух людей; сделает его
способным понимать своим собственным сердцем сердца других
существ и других людей, постигать всякую душу, страстную и
спокойную, гневную и мирную, заблуждающуюся и мудрую,
постоянную и вечно изменчивую, величавую и узкую,
возвышенную и низменную, стойкую и колеблющуюся,
свободную и рабскую; дает ему власть вызывать в своих
воспоминаниях свои разнообразные временные состояния давно
прошедших дней, такие, как одно рождение, два рождения, три,
тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу или сто тысяч рождений,
свои рождения во многих зонах обновлений, в многих зонах как
разрушений, так и возрождений, вызывать в памяти свои
временные состояния прошедших дней во всех их видах и во
всех подробностях».
Слова Гаутамы (Будды).
1
Взято из: Ольденберг. Будда, его жизнь, учение и община. Стр. 68.
2
Проповеди и рассуждения, стр. 16.
