151
собирает их все, кроме фаллоса, которому она посвящает свой
образ, при этом она повсюду дает законы, искусства, культ, а
Озирис — после многочисленных битв и трудов является
победителем Тифона и великанов и возрождается для счастья
мира. В Финикии это Венера, безутешная от смерти Адониса,
убитого жестоким Марсом; она обыскивает мир, чтобы найти его
тело, но Адонис устрашает наконец это отвратительное
животное, и возрождается победоносным, утешая Венеру. В
Ассирии это Саламбо и Бэллус, с которыми происходит
тождественное. В Персии — это Митрас и Митра, у скандинавов
— это Фрейя и Балдур, — с аналогичной историей. В
Самофракии, в Тройе, в Греции, в Риме — это Церера,
безутешная от похищения своей дочери, путешествует по всей
вселенной и утешается лишь тогда, когда видит бездну, через
которую Плутон увлек Прозерпину (Персефону). Это Вакх,
убитый, разорванный и растерзанный гигантами, трепещущее
сердце которого находит Паллада, части тела которого собирает
Церера (или Деметра), который наполняет мир своими
подвигами, остается победителем и завоевывает себе место среди
богов.
«Эвридика! О Божественный Свет!» — проговорил Орфей,
умирая. — «Эвридика!» — простонали, обрываясь, семь струн
его лиры, и его голова, уносимая навсегда потоком времен,
продолжает призывать: «Эвридика! Эвридика!..»
Орфический гимн
Этот призыв, этот плач о Растерзанном Боге, звучал на всем
пространстве древнего мира и вылился в создании Божественных
мистерий во славу Озириса, Диониса и Атиса. Отзвук
элевсинских таинств, мистерий Самофракии дошел и до наших
дней, и древняя идея о Растерзанном Боге и Нераздельной
Вечной Истине сказалась в том, что современные масоны,
считающие себя преемниками древних Посвящений, называют
себя «детьми Вдовы» (иллюминизм).
