160
феноменальными законами и феноменальной жизнью; лишь при
достижении границ феноменального мира разум начинает
жаждать нумепалъной истины и нуменалъных законов
Феноменальная природа заканчивается на грани мировых
антиномий; вот почему нуменальная истина не может быть
выражена в разуме иначе, как в антиномиях.
Идея или закон, выявленные в бинере, являют в присущем
ему аспекте Абсолютную Истину. Совершенный синтез всех
a
priori
возможных конкретных представлений не может не иметь
бинерной транскрипции в разуме. Относительное отличается от
Абсолютного наличием условности, сознательного неведения,
условного отрицания, утверждением частного критерия.
Относительное постольку является таковым, поскольку оно
оказывается
неспособным
объединить
встречающиеся
противоречия. Абсолютное есть прежде всего всеобъемлемость,
есть утверждение и отрицание единовременное всех
утверждений и всех отрицаний.
В силу этого, Истина в Своем
Совершенном Целом выражается лишь в Совершенном Бинере,
как совокупности всех
a priori
возможных единичных бинеров.
Низший предел, при котором в разуме проектируется лишь
дифференциальный аспект Истины, есть единичный бинер.
Итак, Истина выражается только в антиномиях, — и всякая
антиномия есть аспект Истины.
«Бинер есть Единство раздвоившееся Своей Собственной
Силой, чтобы творить».
Элифас Леви.
1
«Безусловность Истины с формальной стороны в том и
выражается, что она заранее подразумевает и принимает свое
отрицание и отвечает на сомнения в своей истинности принятием
в себя этого сомнения, и даже в его пределе. Истина потому и
есть Истина, что не боится никаких оспариваний, а не боится их
потому, что сама говорит против себя более, чем может сказать
1
Éiiphas Lévi. Dogme. Стр. 123.
