692
самое его развитие состоит прежде всего в том, что он преобразует
метод своих познавании, все более и более пользуясь интуицией.
§ 2. Об интуиции
«На небе знать — то же, что видеть.
На земле — то же, что вспоминать.
Счастлив тот, кто проник в мистерии,
Он познал Источник и Конец жизни»
Пиндар
.
познании нет и не может быть элемента случайности, каким
бы путем или методом человек ни познавал. Классификация
есть колыбель всякой науки вообще; интуиция как первоосновной
источник всякого знания также не может не зиждиться на этом
законе. Когда человек приступает к какому-либо конкретному
познаванию, то он должен не только ясно сознать свою цель, но и
строго ограничить ту систему представлений и умозаключений,
которая является в этом познании начальным этапом. Если сказанное
составляет уже необходимое условие при познании в разуме, то тем
большее значение оно имеет при познании интуицией. Познавая в
разуме, человек еще может, совершая свои логические построения и
составляя частные синтезы, базироваться вначале лишь на части
первоисходных представлений, а уже затем достроить остальное.
Наоборот, при познании интуицией, человек необходимо должен
поставить в своем сознании задачу в ее полном целостном объеме.
Исполнение этого требования не только является необходимым для
свершения интуитивного познания, но более того, оно выражает
собой самую сущность процесса. Это именно и выражается законом,
лежащем в основе всего учения об интуиции. —
«При всяком
интуитивном познании человек должен ясно формулировать
свою цель и обнять в своем сознании всю систему представлений,
которая к этой цели ведет. Он должен твердо очертить эту
первоначальную систему, совершенно оторвать ее от всего
остального мира, всю силу своей воли сосредоточить на желании
b
