688
конечные пределы применения и потому является менее
совершенным способом познания. В зависимости от той или иной
исходной точки, логический метод приводит к различным
результатам, а потому и сам он является по преимуществу
оформливанием и выявлением аспективных частностей того, что
дается интуицией.
Логическая цепь умозаключений, как цепь,
связывающая начальную точку с конечной, должна быть
рассматриваема исключительно как метод, а не как
самостоятельная нуменальная сила.
Она справедлива вполне лишь
в данном конкретном случае, и как только она продолжается за
присущие ей пределы, она тотчас же нарушает свободу познания и
из его орудия делается оковами его связующими. Интуитивные
восприятия в гармоничном познании не должны и не могут быть
стеснены оковами логики.
«Внезапно проникающему в разум свету не должно преграждать
туда доступ лживой логикой, которая своими нечестивыми
умозаключениями ведет к уничтожению даже данных сознания».
Йогавасишта.
«Как на возмущенной поверхности текучей воды солнце
отражается только раздробленными искрами, так и в уме мирского
человека, бегущего за майей, Бог сияет только неполным светом».
Шри Рамакришна Парамахамса.
1
Во всяком стремлении или познавании воля, его
осуществляющая, вполне ограничена тесными пределами, а
следовательно достижение всякого результата есть прямое следствие
начального положения, от которого человек к нему начинает
стремиться. Этой частичной ограниченной воли человека подчас
может оказаться не под силу исполнить то, что от нее требуется; вот
почему такое познание ограничено в своих возможностях.
Действительно, в некоторых случаях человеку приходится разбивать
одно целостное познание на ряд последовательных, разъединенных
1
Проф. Макс Мюллер. Шри Рамакришна Парамахамса. Стр. 136.
