171
потенциально заключенных в Космическом Духе, претворилось в
Реальность, в третью Ипостась Сознания Духом Своего Бытия.
Учение о II и III Арканах с особенной глубиной
разрабатывается Каббале евреев. Первые три Сефиры в точности
соответствуют первым трем Арканам Ипостасям Божества.
Вторая Сефира —
Хокма
)חכמה(
есть, как удостоверяет Кнорр де
Розенрот,
Внутреннее Самосознание
Божества — Σοφια, третья
Сефира —
Вина,
)בינה(
есть
Божественная Природа —
Θεια Ψυχη.
Эти
идеи
подробно
разрабатывались
целым
рядом
каббалистических авторов.
«Бинах есть то, что содержится в Божественном Сознании —
совокупность Первичных Идей, Первообразов».
Моисей Кордуеро
«Хокма есть, таким образом, Источник Произрождения
(орудие эманирования), Божественное Сознание, а Бина —
система идей».
Альберт Жунэ.
1
«На третьей ступени духи исчезают... Дух остается Один,
Испускающий лучи, Безличный, Кипящий в вечных глубинах
того
Бесконечного,
что
не
является
пространством;
Выступающий из Божественной Любви, Жизни, Радости Света,
Надежды и Божественной Красоты; Напитывающий душу
невыразимыми всеведением, которое опьяняет, не давая
пресыщения. Эгоистическая личность тает, исчезает, потухает на
горизонте того конечного, что душа покинула. В Боге, как и в
Природе («Вечной Природе» Бёме),
2
все прекрасно, все
сладостно, все ясно, все величественно — и все страшно как
1
Albert Jounet. La Clef du Zohar. Éclaircissement et unification complète des
mystères de la Kabbale. Paris, bibliothèque Chacomac, 1909, pp 43—44.
2
Aurora.
