174
Вечная Истина, навеки застывшая, здесь претворяется в Синтез
Живый, вечно дифференцирующийся и расчленяющийся и вечно
вновь восстановляющий Свое Единство по всем безграничным
путям
возможностей
бесчисленных,
вытекающих
из
Абсолютности Духа. Божественное Сознание здесь вечно живет,
Оно проникает в затаеннейшие уголки системы возможностей,
Оно входит в конечные дифференциальные аспекты и
утверждая их как части Целого, созерцает и все Целое в
аспекте каждой частности.
Divina Natura — это космически
беспредельная Жизнь в ее вечном продлении и совершенстве;
бесконечно изменяясь в частях, она всегда бесконечно нова,
всегда исполнена новой гармонией, новой красотой
бесконечной.
Единый Дух в вековечном Продлении всегда ново
утверждает Свое Единство, всегда творит новые
возможности, всегда рождает Себе новый простор, всегда
отражается в нем и всегда ново в нем Себя познает.
Это тот
Мир, где все совершенно и законченно, это есть Царство
Вечного Продления, это есть то Небо, в котором, как клялся
Ангел Иоанна,
1
времени уже не будет.
«Природу можно рассматривать двояко: I —
Вечная и
Небесная Природа —
это есть
Высочайший Эдем, Царство
Единства.
Понятия времени и пространства исчезают здесь в
двойной идее Вечного и Бесконечного. Души, которые
восстановились в этом Единстве, не подвергаются больше
альтернативам смерти возрождений, ибо их субстанция,
окончательно одухотворенная, не дает возможности захватить
себя возвратным волнам потока рождений... II —
Временная и
Космическая Природа,
или природа падшая, тройная, как и
вселенная, для которой она служит законом. Эта природа в свою
очередь подразделяется: 1) на
Природу Провиденциальную, или
1
Апокалипсис, 10:5-6 — «И Ангел, которого я видел стоящим на море и
на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который
сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в
нем,
что времени уже не будет».
