225
не чаще ошибочных. «Бритву» религия числит среди своих не-
сомненных достижений: Оккам был средневековым богосло-
вом. Но на каждый столь удачный шаг разума, вдохновлённого
верой, приходятся тысячи рассуждений вроде подсчёта числа
ангелов, умещающихся на острие иглы.
Да и сама бритва Оккама — обоюдоострая. Пока мир
удается объяснить без помощи религии, она отсекает религию
от мира.
Мир постижим
Сама по себе возможность объяснения мира далеко не
очевидна.
Человек — всего лишь скромная часть Вселенной.
Примечание Рунмастера
.
И наоборот: человек беско-
нечен. И часть, и целое. Фрактальное тождество и подобие
одновременно. Утверждать, что человек лишь скромная пы-
линка — означает заведомо уводить читателя в однобокое
философское видение. Узость взгляда приведёт к узости вы-
водов. Древняя герметическая философия учит неофита избе-
гать однозначных выводов. И да, и нет; и «и», и «или» — та-
ков должен быть ответ мудреца. На первый взгляд это вы-
глядит неопределённостью и противоречит формальной логи-
ке, и может привести сухого математика в состояние про-
страции. Здесь логика парадоксальная.
Его сознание ограничено и личным опытом, и объёмом
мозга, и множеством привычек и предрассудков.
Примечание Рунмастера
.
Сознание не ограничено ни-
чем, только ленью. И не зависит от объёма мозга. Человек
вообще думает не мозгом, а информационным полем.
Поэтому человек способен непосредственно познать
лишь очень небольшую часть Вселенной. И нет никаких оче-
видных гарантий того, что законы этой части распространяют-
ся на всю Вселенную.
