217
ции Ликия, добившегося для новой веры общегосударственно-
го статуса. Николай, несомненно, возмутился бы решением
Петра I, заменившего российскую патриархию синодом — ад-
министративным учреждением, прямо подчинённым импера-
тору.
А уж об изменениях собственно вероучения пусть судят
те, кто глубже меня погружён в церковную догматику. Я лишь
напомню: последние догматы католической ветви христианст-
ва — о непогрешимости официальных утверждений папы рим-
ского по вопросам веры и о непорочном зачатии самой бого-
матери — приняты на Ватиканском соборе 1870-го года. То
есть через пятнадцать с половиной веков после Никейского
собора, утвердившего основы этой религии. Да и в правосла-
вии нестяжатели спорили с иосифлянами еще в XV веке, а об-
ряд в последний раз существенно изменён в XVII…
Фундаментальная реакция
Путей адаптации религии к внешнему миру мало. Да и
сомнительны они с точки зрения самой религии. Если какие-то
новшества не соответствуют древним канонам, новшества эти
подлежат уничтожению.
Сегодня наиболее заметны исламские фундаменталисты.
Но христианские фундаменталисты определили облик мира в
несравненно большей степени. Нынешние фундаменталисты,
группирующиеся в основном вокруг республиканской партии
в США и сходных с нею политических течений других стран,
тоже готовы уничтожить всё не совпадающее с их убеждения-
ми: вспомним хотя бы гонения на клонирование! Есть фунда-
менталисты и в иудаизме, причем самые рьяные из них отри-
цают право Израиля на существование: мол, возродить иудей-
ское царство на Святой земле вправе только
машиах
— пома-
занник божий.
А уж индуизм с бессчётным количеством богов, вопло-
щающих всевозможные силы природы и общества, или япон-
ская вера синто, видящая божественную сущность в любом
