218
предмете
1
, с европейской точки зрения насквозь фундамента-
листичны. Хотя, конечно, не требуют уничтожения конкури-
рующих религий: политеистам, по большому счёту, всё равно,
скольким богам верить.
Примечание Рунмастера
. Упрощённый взгляд. Ярлык по-
литеиста уже не моден. Истинным исследователям уже по-
нятно, что Бог един и множественен. Единство множест-
венности стало наглядным с открытием фрактальности
(самоподобия) всего сущего. Но об этом говорили язычники с
незапамятных времён. Океан состоит из капель, но в каждой
капле содержится весь океан.
Например, одной из обязательных стадий пересечения
границ и осады городов римская армия считала эвокацию
(призыв): местные боги приглашались к переходу на сторону
Рима. Им гарантировалось надлежащее почтение со стороны
как граждан римской державы, так и прочих действующих в
ней богов. Обещалось также соблюдение ритуалов в их честь,
за исключением совершенно несовместимых с римской гума-
нистической традицией. Человеческие жертвоприношения
воспрещались, но в порядке компенсации боги могли наблю-
дать гладиаторские бои.
К чести Рима следует признать: соглашения с богами, за-
ключённые даже в столь одностороннем порядке, весьма стро-
го соблюдались вплоть до воцарения христианства.
1
В конце XIX века, когда Япония осваивала заморские хозяйственные и
культурные достижения, у журналистов сформировался обычай торжест-
венно хоронить номера газет, запрещённые цензурой. Формально у газеты,
как у всего сущего, есть
ками
— душа. Стало быть, если она не выпущена в
свет, её можно считать убитой. Похороны выливались в многотысячные
демонстрации, пока правительство не постановило допускать к похоронам
лишь ближайших родственников покойника — сотрудников редакций. Де-
ло кончилось отменой цензуры — после чего пресса, естественно, стала
куда лояльнее к власти: противостояние само провоцирует накал споров.
