45
Интегрального Синтеза, то дает
восприятия.
Разум объектирует
данные чувствительности и утверждает их; утвержденное
единичное ощущение есть
представление;
цель представлений в
закономерной последовательности есть
мысль.
Мысль есть
внешняя форма метафизического направления сознания, т. е.
совокупности некоторого количества утвержденных модусов
сознания, связанных единством некоторого частного центра,
через который эти аспекты проходят; этот частный центр,
конкретная потенциальная реальность, выливающаяся в
кинетическую мысль, есть
идея.
Идея, в силу своей собственной
природы, утверждает конкретную последовательность и виды
единичных
модусов
ее
познающего
сознания;
эта
последовательность есть
закон идеи.
Таким образом, закон по
отношению к идее играет роль вполне аналогичную той, которую
выполняет сознание по отношению к бытию. Идея, познаваемая
последовательным рядом единичных состояний сознания,
представляет собой как бы тело некоторой высшей конституции,
доступное более синтетичному сознанию, в каковом эта идея и
выливается в
стационарный
конечный синтез идеи и ее закона,
содержащий в себе всю цепь конкретных выражений, ее
последовательность и закономерность; этот стационарный синтез
есть
принцип.
«Философия есть наука принципов и первопричин».
Аристотель.
«Философия есть наука принципов, т. е. всего того, что есть
наиболее возвышенного во всех науках».
Декарт.
Основным признаком принципа является
нуменальность его
природы:
принцип сам по себе, в своей собственной сущности,
лежит за пределами цепи причин и следствий; он является
самодовлеющей субстанцией, частной реальностью, которая не
может быть не из чего выведена, которая сама по себе имеет
бытие, частичный аспект Космического Бытия. Всякий принцип
