44
отождествления Целого с частью;
1
Самосознание Целого в
аспекте есть, очевидно, расчленение единичного сознания со
своим Интегральным Синтезом. В силу этого, Проявленное
Бытие есть сознание в большей или меньшей совокупности
единичных аспектов; эти последние лежат одновременно в
синтезе и среде, но забвение сознанием синтеза приводит его к
ощущению, что оно живет только в среде. Изложенное
выражается формулой; «человек на земле сознает среду как
реальность и имеет представление о Синтезе лишь как
a priori
необходимом Начале».
«Абсолютная Истина на плане материальном является как
нереальность, но эта нереальность есть единственная реальная
вещь»,
Томас Генри Бургон.
2
Живя в мире как среде и лишь
a priori
памятуя о своем
синтезе,
человек расчленяет свое сознание на две модификации:
чувствование
(sensibilité) и
разум:
При помощи первой его
активное сознание, т. е. совокупность уже утвержденных
аспектов, воспринимает данные из среды и Интегрального
Синтеза, а при помощи второй он квалифицирует и
классифицирует их, после чего они становятся аспектами
конечного доступного ему синтеза (по закону пирамиды).
Назначение чувствительности — восприятие данных
анализа,
разума —
синтез
этих данностей. Когда чувствительность
воспринимает из среды, она дает
ощущения,
когда же черпает из
1
Т.е., иначе говоря: Сознание Потенциального Бытия (пралайя)
четырехмерно,
т. е. заключает в себе, целиком протяжение по времени как
четвертую координатную ось, вследствии чего
в нем нет течения времени,
которое сводится в мгновение вечности; Сознание Кинетического Бытия
(Проявленного)
трехмерно
и воспринимает протяжение во времени как
аргумент видоизменений по всем другим геометрическим и метафизическим
протяжениями.
2
Свет Египта или наука о душе и о звездах. Перевод и издание В. Н.
Запрягаева. Вязьма, 1910. Стр. 8.
