43
Мира.
1
Человек как средоточие Космического Сознания в
наивысшей степени по сравнению с окружающей средой
определяет сущность своего существования формулой: «Homo
sapiens», обобщая, таким образом, обе Ипостаси Бытия в третью,
представляющую
собой
прообраз
третьей
Ипостаси
Утверждающего, Утверждаемого и Утвержденного Бытия.
Homo sapiens, утверждающий себя как единичный фокус
Бытия в присущем ему потенциально единичном сознании,
обладает даром индивидуального ощущения, выливающимся по
отношению
к
собственной
субстанциональности
в
самоощущение, т.е. потенциальную модификацию сознания, но
способную претвориться в кинетическую при наличии
относительного движения в недрах сознания; это последнее,
будучи его modus vivendi, в свою очередь, само является
присущей ему категорией. Рассматривая факт относительного
движения, мы видим, что оно одновременно является внешним
проявлением субстанциональной сущности и, в то же время,
само своей собственной силой объектирует в этой сущности
присущий ему аспект и тем порождает соответствующую
категорию бытия и модус сознания. Последнее выражается
формулой: «
человек творит внешнюю среду и сам есть ее
творение
».
2
Относительное движение есть не что иное, как
внутренняя взаимная переориентировка отдельных единичных
модусов сознания через расчленение Интегрального Сознания и
последовательное отождествление Целого с отдельными своими
аспектами. Потенциальное Бытие есть внутреннее относительное
движение при отсутствии протяжения по времени и наличии,
следовательно, одновременности самосознания в Целом и в
частях. Проявленное Бытие рождается с рождением времени и
1
Эта идея утверждается дилеммой XXI и XXII Арканов.
2
Аналогичным по сущности, по различным по природе объектов,
является учение Карлейля.
