35
Сам сказал по поводу запретительного закона евреев, для того,
чтобы все совершить и все исполнить».
Элифас Леви.
1
Начало христианской эры и есть великий момент разрыва с
прошлым. С распространением христианства связь с древним
миром и его культурой повсюду стала падать, и чем больше
отдельные люди стремились остановить этот разрыв, тем скорее
он совершался. Задумав воссоздать величие древней науки,
Птолемеи собрали в единое хранилище все, что оставалось
разбросанным по всему свету, и все это одним ударом судьбы
было обращено в прах; не будь их, быть может, многие
манускрипты сохранились бы и поныне, теперь же все для нас
погибло безвозвратно. Все дальнейшие попытки в этом
направлении также, всегда и неизменно, приводили к обратному
результату: Марк Аврелий и Юлиан лишь ускорили гибель
древности, вызвав реакцию; равно погибли и все мистические
школы, которые стремились на христианской почве сохранить
остатки знаний древних святилищ.
«Юлиан не был язычником, — это был гностик, привязанный
к аллегориям греческого пантеизма, и его несчастье заключалось
в том, что он находил имя Иисуса Христа менее звучным, чем
имя Орфея».
Элифас Леви.
2
Многие из гностических идей были глубоки и сильны, но они
были лишь перепевами древних мистерий, а потому и должны
были погибнуть, чтобы дать дорогу новому. Это новое было
грозно, ужасно и отрадно, но вся последующая история
человечества была школой для масс, и мрачные темницы и
костры средневековья закаляли дух избранных и были истинным
чистилищем его. Вся современная техническая культура не могла
1
Éliphas Lévi. Histoire de la Magie. Genmer Bailliére, Libraire—Éditeur,
Paris, 1860. Стр. 163.
2
liphas Lévi. Dogme et Rituet de la Haute Magie. Dogme. Стр. 71.
