455
Строгость,
т. е. неумолимая закономерность, автоматичность
результатов при наличии причин, есть производная
Разума
,
так
Милосердие
,
т. е. эластичность применения закона причинности,
является производной
Мудрости. Строгость
и
Милосердие
уравновешиваются и нейтрализуются в Сефире VI —
Красоте
или
Гармонии
Творчества.
Мир образований,
Olam ha Jezirah есть Мир, в котором
Единое претворяется в гармонию частностей, познаваемую в
Третьем Божественном Тернере, в Трех Сефирах, гласящих о
Существе Целостного Человека:
Слава (VIII)
Победа (VII)
Hod
הוד
Nezach
נעח
Форма (IX)
Yesod
יסוד
Эти три Сефиры раскрывают нам Совершенство
Вседержителя в Его Внешнем Проявлении. Из постижения
закономерности, поразительности глубины и простоты законов
мироздания мы воспринимаем Неизреченную Славу Божию, как
из Божественного
Милосердия
мы черпаем силу для побед над
препятствиями и побед над самим собой, и воспринимаем
величие
Победы
Божества над хаосом и несовершенством.
Слава
и
Победа
выливаются в
Форму
,
дивно прекрасную во
всем мироздании, по одному Божественному Совершенству,
которой, мы воспринимаем Сефиру
Мира Реальностей,
Olam ha
Asiah
Царство (X)
Malchut
מלכות
Божественного Провидения во всех явлениях вселенной.
Такова величественная система Сефирот, трактующая о
Тройственном Божественном Тернере и порождении им Мира
Бытия. Истинной Реальностью является лишь первый Тернер,
эволютивный треугольник; второй и третий являются лишь
отражением его в низших мирах в макрокосме и микрокосме С
