113
духа переводить в сознание разума.
Так, Великие Учителя
человечества, постигнув сами, претворяли свои небесные
откровения в язык земной, и как луч маяка указывает дорогу
страждущему кораблю, так свет этих Исполинов духа и разума
раскрывает путь всякому, алчущему и жаждущему Правды.
«Индра, Митра, Варуна, Агни, — так именуют Его, а Он
златоперистый Гарутман. Мудрые говорят о Едином как о
многих; они называют Его Агни, Яма, Матаришва».
Ригведа,
I, XIV, 46.
«Вознесемся духом к Сущему, из Которого истекает
творение, продление и разрушение этой вселенной, потому что
Он объемлет все вещи и вместе с тем остается Нераздельным».
Бхагавата пурана.
«Трудно найти Создателя и Отца этой вселенной, но и найдя
Его, невозможно выразиться о Нем языком, понятным для всех».
Платон.
Символ, изображённый в трапезной Троице-Сергиевской Лавры
Высшая истина, которая в первоверховном достоинствесвоем
лежит в основе всех Посвящений, есть учение о
Триединстве
Духа и Троичностивсех Его проявлений;
об этой Троице,
Единосущной и Нераздельной, и гласит первый тернер
Великих Арканов. Триединство Духа определяет Его
