103
вернее — «Глубинной» книги; вместе с требником Петра
Могилы они являются основами древнего русского мистицизма.
1
Из русских писателей-классиков — говорит о Таро Всеволод
Соловьев, в своем знаменитом романе «Великий розенкрейцер»:
2
«Великий розенкрейцер исполнил желание старца и начал
читать ему двадцать два правила развития воли, постигнув и
исполнив которые человек делается победителем и владыкою
природы. Эти двадцать два правила, преподанные от древности
легендарным Гермесом-Тотом, и затем разъясненные и
дополненные величайшими адептами оккультизма, составляли
драгоценное сокровище розенкрейцеров. В них действительно
заключалась глубокая человеческая мудрость».
Мировые представители философского мышления на пути
истории подходили с различных сторон к Верховной Тайной
Доктрине и в совокупности создали величественное основание,
которое вместе с конечными выводами современной науки есть
полный подход к тому последнему слову разума, которое
говорит Книга Арканов.
Герметическая философия венчает собой все искания гения
человеческого, все усилия его разума на пути бесчисленных
веков. Ее стройное целое объемлет собой как возвышеннейшие
воспарения духа, так и все чаяния глубочайших сердец. Витая в
надзвездной выси, она воспринимает и впитывает в себя все
движения рода людского к возвышенному и идеальному, она
дарит мощью несказуемой всякого, кто тоскует по своем
светозарном отечестве, обожженный пламенем мира. Она есть
1
О «Голубиной книге» смотри следующие сочинения: «Калеки
перехожие» Бессонова, т. I, 16 списков; «Сборник русских духовных стихов»
В. Баренцева, 1860; Летописи русских и литовских древностей. Т. II, 1859;
Известия Имп. Акад. Наук по отд. русск. языка и словесности. Т. 111;
Надеждин. О русских мифах и сагах (Русская Беседа, 1857, т. IV); В.
Мачульский. Историко-литературный анализ стиха о Голубиной книге.
Варшава, 1887.
2
Всеволод Соловьев. «Великий розенкрейцер» — роман XVIII века.
(Окончание романа «Волхвы»). СПб., 1893. Стр. 367.
