280
вывод о невозможности универсального критерия истины. Го-
воря попросту, только сложное способно оценить простое.
Для гуманитариев теорема Гёделя хорошо поддаётся пе-
рефразированию без искажения её смысла. Переведём её на
человеческий язык. Вот одно из возможных её толкований:
система не может понять своё собственное устройство, если не
поднимется на следующий уровень сложности. При этом она
сама усложнится, поэтому никогда сама себя не поймёт. Пря-
мо-таки верчение удивлённой собаки за своим хвостом или бег
чудака вокруг столба с желанием поцеловать себя в затылок.
Применительно к человеку можно выразиться просто:
человек не в состоянии понять (оценить) степень (уровень)
своего интеллекта до тех пор, пока не поумнеет. При этом но-
вом (высшем) уровне разумности он сможет оценить только
свой прошлый, но не нынешний. Каждый из нас, вспоминая
себя, обычно брюзжит: «Как глуп я был в молодости».
По-моему, я выразился просто и понятно любому читате-
лю. По крайней мере, тому, кто не шарахается от парадоксов.
Их не надо бояться. От них надо уметь получать кайф.
А дальше встала проблема определения Бога, которую я
решил, назвав его
бесконечной сложностью
. Это и есть про-
стой до банальной очевидности ход. Или только кажется.
Чтобы доказать существование Бога, надо дать ему опре-
деление. Собственно говоря, существование чего (кого) мы
собираемся доказывать? Без преодоления этой трудности
дальнейшие рассуждения не будут считаться логическими, а
доказательство бытия «чего-то, не знаю чего» или неопреде-
лённости (энтропии) в нашу задачу не входит.
Полной и состоятельной формулировки абстрактного Бо-
га, которая бы исчерпывающе определяла его бесконечную
сложность, не может быть в принципе, согласно той же теоре-
ме Гёделя, ибо сложнее бесконечной сложности ничего не мо-
жет быть. Бог воспринимается человеческим сознанием в виде
абсолютного отрицания всякого определения. «Не Это», «не
