207
людям или целым народам надо идти одной дорогой? Кроме
стоптанного асфальта и впереди идущего зада ничего не уви-
дишь. Живой цветок ведь растёт вне дороги. «Иди один, иди
своим путём, неважно, идут за тобой или нет. Иди один»
(«Евангелие самому себе»). Не будь как все, живи своим умом.
Мы призываем вас думать.
Может ли народ с волчьим менталитетом жить овцой?
Может, если ему навязать не его мораль и мировоззрение. Так
и делают. «Йес! Мы научились стричь волков», — потирают
ручки где-то на вершине пирамиды с глазом. Ну, это им только
самонадеянно кажется. Они стригут овец, а не волков. Брахма-
на не остричь, так же, как зеркало или стекло. Теорема Гёделя
запрещает.
«С волками жить, по-волчьи выть». «Сколько волка ни
корми, в лес смотрит». «Смотреть волком». «Волчьи зако-
ны»… И так далее. Можно много вспомнить выражений и по-
словиц, въевшихся в нашу речь, которые выражают враждеб-
ное отношение человека к волку. Примерно столько же эмо-
циональных выражений можно найти и в адрес змеи. Заметьте,
остальных зверей как-то пощадили, хотя есть не менее гроз-
ные: крокодил, лев, носорог, медведь, тигр и т.д.
И тут возникает подозрение. А дело в том, что волк и
змей — сакральные тотемные символы волхвов, прописаные в
рунном геноме. Не привнесена ли вражда человека с волком на
Русь извне? Человек поссорился с волком, когда занялся ско-
товодством. Чабаны и пастухи — это профессии кочевых на-
родов степей и пустынь, которые с юга периодически напада-
ли на Русь. В русском же лесу отару овец, стадо коров или та-
бун лошадей не попасёшь. На крайнем севере в безлесной тун-
дре разводят оленей. Но я не слышал, чтобы оленеводы сильно
конфликтовали с волками.
На Украине сохранились остатки Змиевых валов — эше-
лонированных (до семи эшелонов) тысячекилометровых рус-
ских укреплений против степных кочевников. Эти стены со-
