206
лес — его дом. У него нет врагов: ни волк, ни медведь, ни
змея. Он живёт в гармонии и взаимном уважении ко всему жи-
вому. Он ведёт себя как брахман, как волк. И лес ему платит
добром. Он живёт так много тысяч лет, не имея никакой учё-
ной степени по экологии. Он знает каждую травку и поэтому
не ходит в аптеку за отравой фармацевтических корпораций. В
лесу на любой заимке он оставляет припасы для других: лю-
бой странствующий может воспользоваться ими. Даром. И ни-
каких ротшильдовских банков ему не нужно. И он будет так
безмятежно жить, пока эти не придут со своей бараньей «ци-
вилизацией». А они придут. Уже идут, потому что в его земле
есть золото, алмазы, газ и нефть. И невдомёк ему: как это
раньше жили без всего этого, без власти торгашей-
спекулянтов. Они же вайшья. И почему эта низкая каста овец
стала «богоизбранной»? Куда смотрели боги? Дикарь, что с
него взять. И его вместе с волками выживут с его земли. По-
тому что не он хозяин планеты, а те, провозгласившие себя. А
им всё мало. И если они сами не лопнут от жадности, тогда
боги поставят всё на место: зальют наводнениями, взорвут
вулканы, загадят заливы нефтью (нате, кушайте) и слегка по-
трясут землю. Хохот богов — это вам не шуточки.
Природа учит скромности. Мы должны расстаться с убе-
ждением, что можем взять верх над природой. Мы можем
лишь мечтать о сосуществовании с ней. Прошли ли мы по до-
роге прогресса точку невозврата? Это вопрос, на который нам
строго ответит Земля. Всему миру внушают мысль о безаль-
тернативности глобальной интеграции и мировой кооперации.
Правда, не говорят, во главе с кем. И не превратится ли инте-
грация в повальную конкуренцию, избиение слабых и потерю
самобытности. Конечно, овце идти по проторенной кем-то до-
рожке легче: думать не надо. Но становится всё взаимозависи-
мо, весь мир в заложниках: где-то за океаном рухнул банк
прохиндея, и у тебя зачесалось в затылке от проблем. А, собст-
венно говоря, с какой стати? И вообще, кто сказал, что всем
