667
был бы не в силах что-либо знать, что-либо чувствовать, к чему-либо
стремиться, если бы он давал простор одновременно звучать
различным голосам своей невидимой души.
Степень обладания
человеком способностью пламенно жить одним чувством, одной
мыслью, есть истинное мерило его развитости.
Лишь тот, кто
может пламенно ненавидеть, может и пламенно любить.
«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был
холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то
извергну тебя из уст Моих».
Откровение св. Иоанна,
3:15-16.
«И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим»,
1
т. е.
обоими инстинктами твоего сердца... ...Нужно любить Бога
инстинктом добра и инстинктом зла».
Зогар.
2
«Если мы попробуем на минуту отрешиться от обычных
моральных рамок, то мы увидим, что нет
по природе
чистых и
по
природе
нечистых эмоций, и что
каждая эмоция
может быть чистой
или нечистой, смотря по тому, есть в ней примеси других эмоций
или нет».
П. Д. Успенский.
3
Первая цель человека — это чистота мыслей, чистота чувств,
чистота переживаний.
Каждая сторона, каждая склонность, каждая
система переживаний при проявлении своем во вне должна обладать
чистотой кристальной, должна быть свободной от всяких примесей
иных. Чистота чувства есть синоним чистоты проявлений, чистоты
желаний, ясности целей и твердости воли.
Человек только тогда
может целиком отдаться какому-либо чувству, когда он обладает
силой сдержать чувство противоположное.
Чувство, проявляемое
во вне, насыщается активностью, является как бы мужской стороной
1
Второзаконие, 6:5.
2
Zohar. Part.II, fol. 174.
3
Tertium organum, стр. 172.
