660
человека, полетевшего вниз стремглав, вытянув правые руку и ногу, а левые согнув
в локте и колене.
§ 1. Дедуктивный и индуктивный методы
познавания
сякое познавание есть в действительности выявление,
оформливание и объектирование отдельных качеств,
свойств и тональностей, потенциально заключенных в
индивидуальной монаде. Орудиями познавания
являются разум
и
чувствования,
действующие силой
логики
и
интуиции.
Конечная
цель всякого конкретного познавания есть объектирование
некоторого комплекса представлений в виде определенного члена
состава, определяющего в разуме существование соответствующего
аспекта — потенции монады.
Иначе говоря, цель всякого познания
заключается в том, чтобы связать свое сознаваемое Я с Я
Абсолютным через посредство некоторого аспекта, присущего им
обоим.
Для достижения последнего достаточно: или 1) сознаваемое
Я довести до этого аспекта Абсолютного Я, дотоле относительному
Я неведомого, или же 2) привести относительное Я в такое
состояние, когда аспект Я Абсолютного, силой этого последнего,
мог бы сам приблизиться к Я относительному и с ним совместиться.
Различие между этими двумя видами познания может быть
окончательно формулировано так:
1. Я относительное в одном случае может сообщить своему
составу поступательное движение до совпадения поверхности
сознания одной точкой с познаваемым объектом.
2. Я относительное может в другом случае вызвать в своем
составе внутреннюю переориентировку так, чтобы хотя в одной
точке поверхности сознания проекция познаваемого объекта могла
независимо от других членов состава проявиться, после чего,
заимствуя силу из самого аспекта Абсолютного Я, эта проекция
начинает самостоятельную деятельность и перестраивает весь состав
так, чтобы он мог без поступательного движения — путем одной
b
