664
есть объект познания.
Выявление частного синтеза — есть в общем
случае познавания лишь один его шаг; шаг сознания есть перенос
плоскости сознания из одного комплекса представлений на другой.
Иначе говоря, когда полученный синтез не является еще конечным
этапом познавания, то человек должен спроектировать из
полученного синтеза некоторые его аспекты на плоскость
познаваемого, результаты чего и дают нулевую точку шага сознания.
Вслед за этим наступает снова период применения индукции —
дополнение полученных соотношений до гармонических, а затем
новое намечение частного синтеза. Полученное и показывает, что
индуктивный метод в метафизическом пространстве двигает
плоскость сознания снизу вверх параллельно прямой, наклоненной в
сторону объекта познания; наоборот, дедуктивный метод двигает
плоскость сознания по прямой сверху вниз, наклоненной в сторону
объекта познания. Отсюда непосредственно явствует, что
познание объекта немыслимо при применении лишь одного метода,
а требует наличия их обоих.
Мы только что показали, что при познавании по гармоническим
связям первый этап мышления осуществляется методом индукции,
так как благодаря ей мы выявляем в нашем сознании первый синтез,
т. е. обобщение уже нам ведомого; но и в этом случае,
исключительное
пользование
индукцией
исчерпывается
применением ее в определенных рамках. Действительно, если мы
имеем ряд известных элементов и стремимся познать их синтез, то
возможны два случая: 1) когда имеющихся элементов необходимо и
достаточно для выявления синтеза и 2) когда это условие не
соблюдено. Ясно, что первый случай возможен только тогда, когда
число элементов невелико и они весьма близко связаны друг с
другом, благодаря чему их совокупность естественно выливается в
общее представление, их синтезирующее. Очевидно также, что при
выявлении такого синтеза существеннейшим фактором является
степень развитости человека. Такой единичный синтез является не
чем иным, как элементом мышления, величина которого и
определяет масштаб мышления. Таким образом, уже в первом этапе
