306
И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный
почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».
Бытие,
2:2-3.
Космическое Тварное Самосознание Божества есть
вселенское человечество, потенциальный Адам Кадмон. В этом
аспекте Арканы второго тернера являются учениями о
первоосновах бытия вселенского человечества и связи его с
Вселенским Духом.
В Аркане IV Божество познается как
Всеобщий Мировой Синтез бытия, жизни и деятельности всех
отдельных частей вселенского человечества. Аркан V, как
подобие Аркана II, гласит о внутреннем сознании как
целостного вселенского человечества, так и отдельных его
членов. Аркан VI, как подобие Аркана III, гласит о жизни как
вселенского человечества, так и его отдельных членов.
В Аркане
III мы изучали рождение Первообраза в виде самостоятельной
независимой реальности через эманацию Божественного
Космического Сознания за пределы Его Нетварного Единства.
Первообраз теряет связь с другими подобными, как только
начинает себя сознавать в индивидуально присущем ему
сознании, начинает выявлять и утверждать свои собственные
свойства и качества. Каждая монада есть Первообраз присущего
ей потенциального относительного мира. Рождаясь в Аркане IV,
Первообраз одновременно рождается в V и VI Арканах, но это
первичное рождение приводит лишь к потенциальной
возможности бытия, ибо эта монада еще остается
неутвержденным Первообразом; иначе говоря, по отношению к
себе самой, она еще является чисто абстрактным понятием.
Утверждение Первообраза есть претворение его самого как
такового в реальность, но в то же время есть и разрыв с
присущим его чистой природе Миром, есть его падение. Таким
образом,
рождение Первообраза есть одновременно и его
падение и разрыв с Целым.
Аркан VII есть учение об
утверждении единичной монады, и, в силу этого, рождение этого
Аркана есть падение монады, как Первообраза, падение всей
