312
дыхательные силы, все миры, все боги, все существа,
все эти «Я».
Брахмана ста тропинок.
1
«Познай Я как хозяина колесницы, а тело как
колесницу».
Катха упанишада,
I, III, 3.
еловек познает себя и окружающий его мир по данным
своего опыта, ибо если бы он лишен был бы
возможности проявлять свою деятельность, он не мог бы дойти
ни до самопознания, ни до сознания окружающей его
действительности.
«
Кто
хочет
»,
говорит
Риккерт,
2
«
практически узнать ценность, тот должен ее пережить
».
Свой опыт человек черпает всеми сторонами своего существа, но
все эти восприятия неизменно выливаются в определенную
форму, обусловливаемую общим видом сознания. Воплощенный
человек всякое свое понятие, всякую мысль всегда строит на
основах физического мира. Мысль как таковая отличается от
мысли о реальном объеме лишь тем, что в одном случае человек
может непосредственно физическими чувствами убедиться в его
наличности, в то время как в другом он этого лишен, но как в
том, так и в другом случае, одинаково, человек строит весь ход
своего мышления на законах и свойствах физического мира.
Самая отвлеченная математическая мысль всегда проистекает
или из геометрического конкретного представления, или из
отвлеченного понятия о величине, но вполне очевидно, что самое
понятие о величине есть неотъемлемая категория физического
мира. Как бы воплощенный человек ни отходил бы по его
мнению от физического мира, все равно он мыслит в мире форм,
звуков, времени и света. Сколько бы ни стремился человек
представить себе духовное существо, он ничего, кроме
идеализации свойств человека, придумать не может.
1
Взято из соч. — Г. Ольденберг. Будда, его жизнь, учение и община.
Перевод с немецкого А. Н. Ачкасова. Москва, 1905.
2
О предмете познания.
)
