313
«Как бы ни были крылаты наши мысли, им никогда не
оторваться от земли».
Саади.
1
Из изложенного вытекает положение:
воплощенный человек
живет, чувствует и мыслит исключительно феноменами
физического мира.
Все виды человеческого познания существуют лишь
постольку, поскольку они ведут к самоощущению человека, а
потому
сознание есть совокупность чувствований и познаний.
Различие чувствований и познаний влечет за собой различие
сознаний, и наоборот; отсюда и становится ясным, что каждый
мир, определяемый совокупностью известных видов познаний,
утверждает
и
обратно
сам
утверждается
бытием
соответствующего сознания. План, т.е. случайное, вообще
говоря, сечение космоса в метафизическом пространстве
утверждается в бытии атрибутами, присущими тем феноменам,
которые в этом плане проявляются. Отсюда явствует, что
разнствование планов проистекает из различия феноменальных
атрибутов, и притом, вообще говоря, но не по порядку синтеза, а
в силу лишь личной обособленности. Наоборот, различие между
мирами,
утверждающее
различие
между
сознаниями,
проистекает из глубокого разнствования их в самой сущности.
Все это и выражается законом:
планы координируются
феноменами, миры координируются сознаниями.
Атман человека есть истинное и абсолютное подобие Духа
Вселенского; как Божество Едино для макрокосма, так Атман
един и всеобъемлющ для мира микрокосма абсолютным же
образом. Божество и Атман единосущны по природе, аналогичны
друг другу, единичны по сущности, всеобъемлющи по принципу
1
«Сад плодовый», стр. 18. Сзади — персидский философ | 1292. —
Описание его жизни и разбор творений см.: Ученые записки Импер
Казанского Унив. 1865, т. I. И. Н. Холмогоров. «Шейх Саади Ширазский и его
значение в истории персидской литературы», равно как — «Sadi's Scroll of
Wisdom» (Wisdom of the East Series).
