298
очевидности вырастает пред нашими взорами при применении к
этому протяжению Первоверховного Закона Аналогии. Мысль,
что человеческая история, прогресс и эволюция движется по
спирали, проистекает из седой древности и общеизвестна. Когда
какой-либо фактор кончает один« завиток спирали и переходит в
другой, он этим самым пере-. ходит из одного плана в более
высший и в нем должен вновь пройти те же этапы, как и раньше,
но уже согласно с новыми условиями, характеризующими этот
высший план, после чего он переходит в следующий, третий и т.
д. Если мы будем теперь рассматривать состояние одного и того
же нумена в расстоянии некоторого времени, определяемом
величиной полного завитка спирали и скоростью по нему
движения, то мы, в сущности говоря, будем рассматривать не
один, а два феномена. Действительно,
время — это понятие по
существу человеческое
. В мире его нет и быть не может; это
есть лишь категория восприятия человека, а отнюдь не нечто
реально существующее.
Прошедшее, настоящее и будущее в
мире навсегда слились в одно
великое мгновение
и посему в
мире, как в целом, есть все, но мы лишь воспринимаем одно его
сечение, двигаем его, и самый процесс этого передвигания
называем течением времени.
1
Считая время действительно
существующим, человек неизменно впадает в глубокую ошибку,
1
Впервые с полной отчетливостью эта идея была выражена Кантом,
считавшим время такой же субъективной формой нашего восприятия, как
пространство. По его учению —
мы сами создаем время
для удобства
восприятия внешнего мира в зависимости от свойств нашего
воспринимательного аппарата. Этот взгляд получил блистательнейшее
подтверждение с открытием «принципа относительности» Эйнштейном,
который воочию показал условность всех наших представлений о природе
времени. Если понятие: «одновременно» не имеет никакого реального смысла
по отношению к различным динамическим системам, и величина временных
протяжений находится в функциональной зависимости от скорости движения
системы, то, очевидно, время не является нуменалыюй категорией вселенной,
а представляемся лишь свойством человеческого сознания, его модусом, его
орудием познавания. — Все эти доктрины в настоящее время превосходно
разработаны трудами М. Аксенова и Германа Мииковского.
