ê
íèÃD
ð
óíìDñòÅðD
57
за пределами привычного мира, т.е. родной деревни, города,
дома, «своего царства» — не что иное, как теневой мир,
пространство смерти. В этом пространстве герою предстоит
отвоевать у небытия символ вечной жизни (царскую дочь,
Прекрасную Принцессу, живую воду, молодильные яблоки и
т.д.) Герой спускается в царство теней, подобно Орфею, что
идёт за Эвридикой, преодолевает тысячи искусов, побеждает
демонов (Злые волшебники, чудовища, силы природы),
исполняет свой обет — и таким образом побеждает смерть. В
награду ему даётся возлюбленная (царская дочь или дочь
побеждённого Чародея), но она — не что иное, как Знание о
Смерти, даже Сама Смерть, которая перестала быть
враждебной. Она стала сотрудницей, женой, и вечно стоит за
левым плечом. Поскольку главное знание, вынесенное героем
из своего путешествия — знание о том, что смерть не властна
над духом. Душа бессмертна.
Этот сакральный сюжет лежит в основе эзотерических
культов древности, мистерий Таро, мистерий Óдина и Вакха.
Неофит уподобляется умирающему богу (Гору, Озирису,
Бальдру, Вакху), переживает собственную смерть, будучи
принесённым в жертву — и воскресает обновлённым.
Подобная мистерия, именуемая Мистерией Царства,
согласно реконструкциям теософов, лежала прежде в основе
раннехристианских культов, но позже была вытеснена
вследствии тенденции экзотерического прочтения и массовой
популяризации вероучения. Выйдя из употребления и перейдя
в ранг эзотерики, мистерии древности сохранились в недрах
гностических орденов средневековья, среди тамплиеров и
мальтийцев, и были впоследствии переняты у них розен-
крейцерами. В ложах иллюминатов, «Золотой Зари» и рыца-
рей Шотландского ритуала, из которых выкристаллизовались
масоны, эти мистерии были сохранены за счёт помещения их
в известные литературные сюжеты. Как известёно, к розен-
крейцерам принадлежал Вильям Шекспир (известный среди
