148
нию мантр на неродном языке бесполезно до тех пор, пока
вдруг не увидишь в ней рунный смысл и с ним ясность.
è
ндусы утверждают, что понимать сакральную суть ман-
тры необязательно, важно точно воспроизводить звук. Резони-
ровать на фонему, петь или слушать музыку, конечно, хорошо
и полезно. Чувствовать и мычать могут и животные. Человек
же считает себя существом разумным и влияющим на мир. И
для него важно понимание смысла. Только тогда возможен ре-
зонанс. Не трансцендентальное безмыслие, а наоборот, резо-
нанс мысли.
Мантра — не бессмыслица. Конечно, можно втёмную по-
вторять мантру и извлечь из этой затеи хоть какую-то пользу.
Для толпы и этого достаточно. Составитель мантры не может
объяснить профану смысл звукосочетаний. Но это не означает,
что мантра — экзотический набор звуков и не более.
От простых людей требуется точное воспроизведение
мантры (или молитвы). От попов требуют строгого регламента
службы в церковной ритуальной магии. Почему? Потому что
сакрального смысла служители не знают. Его знает только
разработчик. Народная молва метко определила созвучие по-
нятий «поп» и «попугай». Попугай повторяет мантру «попка
дурак» и доволен этим. Хотя, с другой стороны:
«Только в клетках говорят попугаи,
А в лесу они язык забывают»
(из песни к фильму «Ещё раз про любовь»).
Мантры «om mane padme hum» или «харе Кришна, харе
Рама» русское подсознание не воспринимает. Мантра — это
обращение к богам. Можно ли разговаривать с богами, не по-
нимая смысла речи?
«Ом траямбакам яджамахе сугандхим пуштивардханам
удварукамива бандханаан мритьимукшия маамритаат». Или
