138
ва организуются специалистом, то могут формироваться так
называемые
слова силы
или
фразы силы
. Такого профессиона-
ла в Индии называют
мантракара
— творец мантр. Священ-
ные тексты содержат множество мантр, первейшая из которых
— слог
А
1
Оу
22
М
13
, вибрация вселенского Ума. Сложилось
мнение, что мантра не есть молитва, поскольку в мантре важен
не столько смысл, сколько точное воспроизведение звука.
Индуисты полагают, что мантра — это своеобразная
форма речи, влияющая на разум, эмоции и внешние предметы.
При произнесении звуков тело резонирует с некоторой часто-
той, что приводит к изменённому состоянию сознания. Насту-
пает внутреннее безмолвие, замолкает Эго. Ум молча вибриру-
ет в гармонии с бесконечным внутренним Я. Безмолвие на-
полнено вибрацией
Анахат
— нетронутым мистическим зву-
ком, несущим информацию о вселенной; его связывают с сер-
дечной чакрой. Считается, что с помощью мантры можно дос-
тичь состояния радости и сострадания, исцеления и озарения.
Ì
антры — арийское изобретение. Они имеют ведиче-
ское происхождение. За ариями закрепилась репутация
(ц)арского рода, владеющего магией. Предания о белой расе
господ дожили до гитлеровских времён, и нынешние закулис-
ные правители мира, а также монархи являются убеждёнными
поклонниками евгеники и родовой избранности.
Древнейшая книга — Ригведа — представляет собой
сборник гимнов. Это культовый, а не исторический или фило-
софский памятник. Ригведа была создана для общения ария с
богами, а не для описания жизни ария и его мировоззрения.
Прародительница Ригведы и Авесты — философия волхвов —
в гимнах скрыта и лишь подразумевается. По крайней мере, со
времён Диогена Лаэртского индийских ариев называли
гимно-
софистами
, т.е. знатоками гимнов, а персидских ариев —
ма-
